编者按：本文选自尼山世界儒学中心孟子研究院党委书记、院长、研究员陈晓霞的著作《游学三孔》，通过虚构的首都大学程传茹、文昌昊教授带领孙女文广闻和外孙懂天一在圣城曲阜的亲身游历，以话题问对的方式，将中华优秀传统文化的思想精髓和精神特质融入游学中。

程教授说：“孩子们，游览了孔庙和孔府之后，你们有什么感悟？”

文闻说：“孔庙、孔府集中体现了中国古典建筑文化中宫殿、寺庙、园林的特色，显示了孔子思想的博大精深和孔氏大家族的庄严华贵。”

天一说：“看过孔庙、孔府后，我仿佛从历史中走出来，那富丽堂皇的建筑、端庄严正的气氛，还有那浸入中华民族血液里的一个个文化符号，已全部定格在我的脑海中。”

程教授说：“下一个景点是孔林。孔林兼具陵墓功能与园林特色，体现了孔子及其后裔子孙过世后的荣耀。我们将从中体验到我国厚重而丰富的陵墓文化。游览之前，就请你姥爷先介绍一下孔林的大体情况吧。”

“孔林位于曲阜城北约1.5公里处，是孔子及其后裔的家族墓地。”文教授停顿了一下，接着说，“最初，孔子的弟子们在孔子墓周围植树。此为‘孔林’之始。后来，孔子子孙围绕孔子墓接冢而葬。经过两千多年、七十多代的不断延续拓展，逐渐形成了面积广大的孔氏家族专用墓地——孔林。孔林内坟冢累累，碑石如林，古木参天，是中国乃至世界上规模最大、持续时间最长、保存最完整的一处家族墓葬群，也是一座少有的人造大园林。从孔子弟子一人一抔土建下第一座坟墓到现在占地近200万平方米、拥有坟冢10万余座的墓葬群，可以说，孔林的发展沿革与孔氏家族在历史上的政治地位是紧密相连的，具有很强的时代特色。”

在曲阜城北门有一条大道，两边古树排列，一直通向孔林，这就是“大成至圣先师孔子神道”，人们习惯上称其为“孔林神道”。

天一好奇地问道：“姥姥，这里为什么修建神道？”

“根据《后汉书·中山简王焉传》记载：‘大为修冢茔，开神道。’李贤注：‘墓前开道，建石柱以为标。谓之神道。’自汉以降认为‘神道’即通向神之道。在古人的观念中，孔林神道连接着世俗社会和神灵世界，是孔子接受祭祀时魂灵进出的通道。整个神道长1266米，青石铺路，平直如矢。神道两旁，整齐排列着老桧古柏，直到孔林门前。这些桧柏有些虬枝葱郁，使古老的孔林焕发着勃勃生机，更多的则像历尽世间沧桑的老人，形态各异，有的只剩下干枝，仍忠实地屹立于神道两旁。”程教授边走边介绍。

【作者简介】

陈晓霞 现任尼山世界儒学中心孟子研究院党委书记、院长、研究员，为多所院校特聘教授。长期致力于历史文化、儒学发展史、文化产业发展、青少年教育研究，尤长于儒家文化等传统文化的创新发展研究。主持近20项国家、省、市社科规划项目，出版《新时代传统文化创新性发展研究》《社会道德风尚研究——以乡村振兴战略为视角》《游学三孔》等12部个人专著，在《光明日报》《人民政协报》《孔子研究》《理论学刊》等发表学术论文及文学作品100余篇，多项成果获国家、省、市奖励。