编者按：本文选自尼山世界儒学中心孟子研究院党委书记、院长、研究员陈晓霞的著作《游学三孔》，通过虚构的首都大学程传茹、文昌昊教授带领孙女文广闻和外孙懂天一在圣城曲阜的亲身游历，以话题问对的方式，将中华优秀传统文化的思想精髓和精神特质融入游学中。

二门内的院落较大，在院子中间，一座孤零零的门楼出现在路的中间，遮住了前来观瞻的游人的视线。

文闻好奇地问道：“爷爷，这道门一定有什么特殊的意义吧？”

“这就是‘重光门’，旧时称之为‘垂珠门’。此门始建于明弘治十六年（1503年），前后各有四个倒垂的木雕莲蕾。莲花，是清廉、纯洁的象征，在此寓意衍圣公高尚廉洁，清白无瑕。整座门比例匀称，造型庄重，具有明显的明代前期建筑风格，为该时期的上乘之作，也是孔府内所有建筑的重中之重。按我国古代民间俗信说法，它是关系到整体建筑的风水命门。”文教授解释说。

天一不解地问道：“姥姥，‘重光’是什么意思？”

“天一真善于动脑筋！”程教授赞赏道，“据传，门上方悬挂的‘恩赐重光’匾，为嘉靖皇帝亲颁。重光的含义是：‘太平盛世，日抱重光，谓曰有重日也。’在这里是又有新建孔府落成，儒家思想将大放异彩之意。过去，只有在孔府大典、迎接圣旨或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门徐徐开启，故又称‘仪门’。在封建社会，这样的门又叫‘塞门’，一般的官宦府第只能以墙代之，是没资格建的。只有被封建帝王封爵的‘邦君’的府第才有建此门的殊荣。孔府是曲阜重大地方事务的决策中心，也是处理孔氏家族内部事务的地方。孔府的建筑前为官衙，后为内宅。官衙是衍圣公迎接圣旨、会见官员、处理地方政务和宗族内部事务的地方，也是孔府所辖官员办事的地方。依照会见官员的级别和处理事情的大小，衍圣公选择在不同地方办公。官衙从南往北，依次是大堂、二堂、三堂，建筑的规模也越来越小。大堂两侧设有六厅，旧时六厅中的官员隶属于衍圣公，所以，孔府官衙还具有政府管理职能。”程教授解释说。

绕过重光门，四人发现院子里有一个长方形的露台，露台的前面放置着两种特殊的物品，右为日晷，左为嘉量。日晷，是古代利用太阳来计时的一种器具；嘉量，是一种量器，古代以此量器来统一度量、统一政令。大堂前设这两种物品，也象征着孔府的崇高地位。

【作者简介】

陈晓霞 现任尼山世界儒学中心孟子研究院党委书记、院长、研究员，为多所院校特聘教授。长期致力于历史文化、儒学发展史、文化产业发展、青少年教育研究，尤长于儒家文化等传统文化的创新发展研究。主持近20项国家、省、市社科规划项目，出版《新时代传统文化创新性发展研究》《社会道德风尚研究——以乡村振兴战略为视角》《游学三孔》等12部个人专著，在《光明日报》《人民政协报》《孔子研究》《理论学刊》等发表学术论文及文学作品100余篇，多项成果获国家、省、市奖励。