编者按：本文选自尼山世界儒学中心孟子研究院党委书记、院长、研究员陈晓霞的著作《游学三孔》，通过虚构的首都大学程传茹、文昌昊教授带领孙女文广闻和外孙懂天一在圣城曲阜的亲身游历，以话题问对的方式，将中华优秀传统文化的思想精髓和精神特质融入游学中。

文闻问道：“爷爷，孔庙的东路建筑主要是做什么用的？”

文教授说：“孔庙内设三路建筑始于宋代。东路自奎文阁以东起，有斋门、斋堂、宅厅等建筑，主要为孔氏族人作斋居、讲书、接待宾客之用。金代略有变化，自大成门以东起，有斋厅、金丝堂、家庙等建筑。明代也有变化，明弘治年间修庙后，东路有诗礼堂、家庙、神厨等建筑，主要用于讲书、习礼、宣训族规、家祭、制作祭品等。清代变化较大，雍正元年（1723年）改家庙为崇圣寺，祭祀孔子上五代先人及大成殿四配等。东路以诗礼堂、崇圣寺、家庙三座主要建筑构成三进庭院。承圣门有继承儒道之意，与西路的启圣门相呼应。”

天一问道：“姥爷，承圣门是什么时候建的？”

文教授说：“承圣门是东路的大门，始建于宋代。此门两侧有廊，金代名燕申门。明弘治十七年（1504年）和清康熙十六年（1677年）分别重修。清雍正七年（1729年）改名为承圣门。此门为三间三门，五檩三柱分心式木架，单檐，檐下施三踩单昂斗拱，灰瓦悬山顶，以绿琉璃瓦剪边。檐柱有侧脚，高约3.1米、直径0.36米，肥短粗壮，额枋高瘦，平板枋扁宽，斗拱用假昂尾，脊檀两侧用叉手。”

【作者简介】

   陈晓霞 现任尼山世界儒学中心孟子研究院党委书记、院长、研究员，为多所院校特聘教授。长期致力于历史文化、儒学发展史、文化产业发展、青少年教育研究，尤长于儒家文化等传统文化的创新发展研究。主持近20项国家、省、市社科规划项目，出版《新时代传统文化创新性发展研究》《社会道德风尚研究——以乡村振兴战略为视角》《游学三孔》等12部个人专著，在《光明日报》《人民政协报》《孔子研究》《理论学刊》等发表学术论文及文学作品100余篇，多项成果获国家、省、市奖励。