人文邹城 ||  您的当前位置:主页 > 邹鲁文化 > 人文邹城 >
何谓“大丈夫”
发布时间:2014-07-15   浏览次数:

    在先秦的时候,关于理想的人格有好几个不同的观点。孔子试图建立一种君子式的人格,庄子钟情于隐士型的人格,孟子倡导的则是一种大丈夫人格。孟子认为大丈夫必须是正道、正位,还提出一个大丈夫标准:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  孔子是一个脾气特别好的人,见到谁都特别谦恭,孟子是一个脾气特别坏的人,为什么?举一个例子大家就知道。有一天早晨,孟子的心情比较好,就跟他的学生说,我今天准备上朝,上朝就是见见齐宣王。洗漱完毕,穿戴整齐,就要出门的时候,齐宣王派了两个人来请孟子,怎么说呢?说我们的国君昨天就想到你的住处来拜见你,但是很不巧,齐宣王昨天病了,现在国君特别想见你,不知道孟先生今天上不上朝。孟子准备是要去的,可是现在孟子怎么说呢?说对不起,我也感冒了。后来孟子做了一个解释,说我自己去表示是我自己的愿望,你叫我去那等于是我要接受你的使唤,这是原则问题。今天使唤我去一下我去了,明天使唤我去了,使唤三次以后习惯了,那怎么可以呢?

    现代大儒牟宗三先生曾以“尽心、知性、知天”来概括孟子的整个学问。孟子讲的学问是什么呢?答曰:“大丈夫”之学!也即如何成为大丈夫的学问。 “大丈夫”这个词,孟子最先使用,也就是说享有“大丈夫”一词发明权。

孟子的“大丈夫”主要有以下三方面的内容:

   (一) 居仁由义

    那么孟子讲的大丈夫与什么有内在关联呢?与道德、操守、人之价值、人之尊严有关。

    一个人若能不失其赤子之心,坚信人之道德良知千古不灭,并在立身行事时不灭本心之良,杀一不辜得天下而不为;杀身成仁,舍生取义,宁为玉碎,不为瓦全;能伸能曲,能上能下,得志掌权时为民族国家天下尽心尽力,廉洁奉公,不得志处于贫贱地位时能抱定固穷之节,乐天知命,自得其乐,独善其身;不枉道事人,不曲学阿世;活得清清白白、坦坦荡荡,仰不愧于天,俯不怍于地——这就是孟子心目中的大丈夫。这种大丈夫孟子也称之为“大人”,也即孔子所讲的“君子”。他的反面当然是“小人”,“贱夫”。下面看看孟子自己是如何讲“大丈夫”、“大人”的。  

   1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

   2、大人者,不失其赤子之心者也。

   3、杀一无罪非仁也,非其有而取之,非义也。居恶在?仁是也;路恶在?义是也。居仁由义,大人之事备矣。 

   总之,孟子所讲“大丈夫”,使以仁义为基础的。

  (二)发强刚毅 

   大丈夫的第二特点是“刚”——发强刚毅,壁立万刃。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是典型代表,相关言论不胜枚举: 

   孟子曰:“说大人,则藐之,勿视其巍巍然。堂高数仞,榱题数尺,我得志,弗为也。食前方丈,侍妾数百人,我得志,弗为也。般乐饮酒,驱骋田猎,后车千乘,我得志,弗为也。在彼者,皆我所不为也;在我者,皆古之制也,吾何畏彼哉?” 

   儒家所谓“刚”有坚毅不拔的精神,但是没有盛气凌人的习气,是“克己”型的。孟子的大丈夫就有这种“克己”的精神:

   孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”

   孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。诗云:‘永言配命,自求多福。’” 

  (三)乐天知命

   孟子所讲的大丈夫非常“刚毅”,但自己并不觉得活得很“累”,虽然“克己”,也不觉得活得很“苦”,而是很从容,很快乐。胸次有洒然之“乐”,这是“大丈夫”第三特点。 

   孟子曰:口之与味也,有同奢焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。至于心,独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也,义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。

   孟子曰:君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。 

   孟子曰:万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。 

   宋代大儒程颢《秋日偶成》一诗,很能表现孟子大丈夫的“乐”的境界: 

             闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。 

             万物静观皆自得,四时佳兴与人同。 

             道通天地有形外,思入风云变态中。 

             富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。

   孔子主张“贫而乐”,孟子宣称“富贵不能淫”。合而观之,就是“富贵不淫贫能乐”。 

   总之,大丈夫精神是:居仁由义,发强刚毅,乐天知命——三位一体。只有做到这一点,才叫做大丈夫。这是孟子给我们中华民族塑造的人格精神,这种人格精神是我们民族的个性,民族的性格,民族的风度和气质里面一个非常重要的东西。孟子倡导的大丈夫精神是中国民族最闪光的亮点,对塑造民族之魂功莫大焉。中华文化之伟大当然也表现在四大发明、诗词歌赋,音乐书法绘画、故宫长城等方面,但中华文华伟大之处,最集中地表现在其伟大思想家的思想上。孟子的大丈夫精神是我们文化中最宝贵的精神财富之一,永不过时。孟子的大丈夫人格精神对匡救当前人类社会面临的问题,有其重大意义。 

 
栏目导航 NAVIGATION
图文推荐更多>>   
《孟子文献集成》200卷首发式
12月22日,《孟子文献集成》200卷首发式在孟子故里山东邹城举行。本次首发式由中国… 2019-12-23
墨子非儒与孟荀辟墨暨《先秦
12月14日,由中国孟子研究院、中国孟子学会共同主办的墨子非儒与孟荀辟墨暨《先秦… 2019-12-16
“学孟母教子•做幸福家长”
12月7日,学孟母教子做幸福家长家长教育专题研讨会在孟子故里山东邹城成功举办。… 2019-12-08
 
Copyright 2017 www.mzyjy.cn  孟子研究院 版权所有  备案号:鲁ICP备17050519号-1  联系电话(TEL):0537-3235107
地址(ADD):山东省邹城市岗山北路1562号  邮箱(E-MAIL):zgmzyjy@163.com  邮编:273500
快速导航