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“一经传家”说韦贤
发布时间:2013-08-10   浏览次数:
2001年秋,我市在北京人民大会堂召开新闻发布会进行推介招商,特意把全国政协副主席王光英请来了。他在听了邹城的情况介绍后说,孟子故里我没有去过,但我很小就知道你们那个地方,你们那里不仅诞生了孔孟两位大圣人,而且还出了韦贤、韦玄成两位大儒。
    我们邹城的几位领导和我一样都极其兴奋,想不到王光英主席对我们邹城了解得那么多!
    王光英主席接着告诉我们,在他小时候,他的父亲就鼓励他们兄妹几个苦读四书五经,并且说到韦贤教子的故事,嘱咐我们记住孟子故里的一句谚语 “遗子黄金满籝,不如教子一经”。
    王光英主席的一番话,使我们有了意外的收获,我从此记住了韦氏父子的大名,也记住了家乡因韦贤教子而流传的“遗子黄金满籝,不如教子一经”这句谚语。
    邹鲁是儒家学派的发祥地,从春秋时代孔子删订六经、聚徒讲学起,儒家作为我国古代的一个重要学派在邹鲁横空出世。两汉是儒学发展的黄金时代。汉武帝以后,非通经学,不能做官,因此汉廷官吏,大都是儒生出身,而这些儒生又多是山东人。如西汉时代,自武帝用公孙弘为丞相以后,共计丞相二十七人,属于山东籍的就占了十二人,他们是公孙弘(薛人)、田千秋(齐人)、王?(济南人)、韦贤(邹人)、魏相(定陶人)、丙吉(鲁人)、于定国(东海郯人)、韦玄成(邹人)、匡衡(东海承人,承应写作氶,今山东峄城西北)、薛宣(东海郯人)、孔光(鲁人)、马宫(东海戚人,戚在今滕县南)。而邹人韦贤、韦玄成父子二人竟都是以明经史位至丞相,这在历史上也是很少见的。
    韦贤(约前148-前67), 西汉大臣,字长孺。鲁国邹(今邹城)人。据《汉书》记载,韦贤生性淳朴,对于名利看得很淡,专注于读书,因此学识非常渊博。当时的人都称他为“邹鲁大儒”。
    汉武帝时期,采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的意见,设立五经博士,极力推崇儒学,韦贤则以经书致仕。西汉时期,经学派别林立,学术气氛浓厚。《易经》有高氏学、京氏学之分,《尚书》则有欧阳氏学与大小夏侯氏学之别。鲁地申公以治《诗》见长,传至瑕丘(今兖州市)江公,徒众最盛。江公为韦贤的老师,韦贤继承申公、江公的研究成果,又有新的阐释,对《诗经》的研究又向前推进一步,形成自己的特色,史称“韦氏学”。
  韦贤声誉卓著,远近知名,朝廷认为他是个难得的人才,就征召他为博士。汉昭帝并拜他为师,请他教授《诗经》。不久,升迁为光禄大夫、詹事、大鸿胪。昭帝崩逝,没有子嗣,大将军霍光和公卿们共同商议,尊立孝宣帝。宣帝刚即位时,韦贤因为参与谋议安宗庙,赐爵关内侯,享有食邑。因为他是昭帝的老师,很受尊重。
  宣帝本始三年(公元前七十一年),韦贤已经七十多岁。丞相蔡义去职,宣帝命他继任,并封他为扶阳侯,食邑七百户。韦贤担任了五年的丞相后,在宣帝地节三年(公元前六十七年),以老病为由,上书请求退休。宣帝觉得他年事已高,就准他辞职,赏给他一百斤黄金。几年后,韦贤去世,宣帝还下诏颁赐“节侯”的谥号。
    韦贤非常重视对孩子的教育。他的教育方法与众不同:韦贤特别注重让儿子学习各种经典,却从不考虑给他们留什么遗产。当别人问他为什么时,他说:“如果我的儿子是没有出息的纨绔子弟,即使给他们留再多的钱财也没有用,因为钱总有花完的一天。不如现在教导他们用功读书,让他们掌握安身立命的本领,将来能够独立生活。这才是一辈子都用不完的财富。”韦贤有四个儿子,长子韦方山曾为高寝令,早丧;次子韦宏官至东海太守;三子韦顺留守邹县为父亲守坟;小儿子韦玄成又以才学超群受到皇帝重用,位至丞相。
?  特别值得一提的是,我国经典名著《三字经》最后讲到了韦贤的故事——“人遗子,金满籝。我教子,唯一经。勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。”《三字经》全文为三部分,第一部分讲教育的必要性和应该学习的内容,第二部分讲了中国几千年的文明史,第三部分以众多勤学的例子强调了努力学习的重要意义。《三字经》在最后结束语中强调给孩子留下多少金银财宝都不如教子一经,用韦贤教子的故事来结束全文是别具深意的。许多父母劳碌奔波,天天面对各种竞争,很多人都讲我为什么要这样,就是为了给孩子留下一点东西,为了给孩子留下房子、票子,希望他们将来能生活得更好,这无可厚非,但与其给孩子留下有形财产,不如给孩子留下知识。正如林则徐曾经给儿子写过的一副对联:“子孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其祸。”
    韦贤死后,在故乡(今邹城市西韦水库东岸)安葬,解放前夕,其坟墓尚可辨认,今已夷为平地。想到一代哲人竟连坟墓无存,不能不说是一件憾事!好在今天“孟子故里重教子,十万人家尽读书”,他和孟母的教子传统得以传承,令人有了些许安慰。(2011年10月29日)
 
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